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椅子的困惑

时间:2020-09-10 来源:晋江文学网
 

  人最密切的东西,椅子大概算得上一个,因为人的一生,除了在路上走着和在床上躺着外,多数时间都是坐着,坐就离不开椅子。

  椅子种类很多,名称不一,比如木椅、皮椅、老板椅、条椅、凳子、沙发、马扎等等等等,但其实都可统称为椅子,只不过形状、大小、质地和舒适度千差万别而已。这些都是可以登堂入室的,除此之外,有时一截木桩、一块石头、一张废纸,乃至一丛枯草也可发挥同样的功效。那么石头和枯草算不算椅子呢?从未坐过石头或者枯草者肯定会说不算;但就其充当的角色和发挥的功能而言,我认为应该算。因为椅子到底应该是什么样子或者说什么样的东西才可称之为椅子,本来就没有一定之规。凡是可让人坐的东西,本质上讲都可算作是椅子。

  实在说,椅子本无高低贵贱之分,如果非要对其评定一个等级,那完全取决于它支撑着的是什么样的屁股。比如说皇帝的屁股坐在石头上,那石头毫无疑义就是龙椅,但龙椅流落到荒山野岭,被乞丐的屁股坐了,那它又与石头没有什么两样。以此而论,椅子之贵贱,似应因人而定。

  如果用世俗的观点来评价,椅子应该与鞋子同类,属于卑贱之物。因为鞋子是被臭脚踩在脚下的,椅子则托举着臭屁股。显然,臭脚与臭屁股是不能与头相提并论的。如果有好事者非唐山癫痫专治医院,效果好吗要给椅子也赋予人格,那肯定也不会有什么好话,因为椅子变脸的确太快。王夫之在《读通鉴论》里发表了一个观点,大意是君子和小人的区别之一就是君子有恒而小人无恒,意思是君子行事论人都始终如一,而小人总是朝秦暮楚,首鼠两端。如此说来,椅子当属小人无疑。因为椅子只要摆放的位置一变,其身份就判若云泥,给人的也是完全不同的嘴脸。

  奇怪的是,自古至今,椅子都被赋予了极其神圣的意义,其地位甚至远远超过了帽子和人本身。比如古时候英雄豪杰争天下,就既没人说是争皇冠,也没人说是争龙袍,更不叫争天下,而是叫争皇帝的“宝座”,也就是争摆在皇宫里供皇帝坐的那把椅子。

  又比如,智者常常告诫官员务必保持头脑清醒,认清自我,正确看待他人的恭维、奉承和巴结,说出来的话却是“你以为别人恭维你讨好你,真是因为你人品高尚、独具魅力和有无与伦比的聪明智慧?他们恭维、讨好和巴结的,只是你坐着的那把椅子,离开了那把椅子,你在他们眼中什么都不是”!这话如果只是告诫做官者要有自知之明,特别是要擦亮眼睛,以不至于晕晕乎乎地被人牵入泥潭,倒也不啻为当头棒喝,但如果真以为椅子有那么神奇,则反搞得人象泥塑木雕,放在庙里就是神圣不可亵渎的菩萨,而一旦离开了庙和香火,就成了毫无灵气一钱不值的泥堆上海治疗癫痫病医院木块。

  这样一来,椅子因人而尊的说法就很难成立。到底是人因椅子而贵,还是椅子因人而贵,就成了一个问题。

  但不管怎么说,椅子不能乱坐,却是稍明事理的人都懂得的道理。谁坐这把椅子,谁只能坐那把椅子,一丝也不能错乱和混淆,一旦坐错,轻者就会出洋相闹笑话,重则可能惹出大麻烦。

  记得读初中时,某次到同学家去玩,正赶上他爷爷做八十大寿。客人很多,需要坐几轮席。坐第一轮时,所有桌子都坐得满满的,唯有一张全部坐着七八十岁老人的桌子上方还空着两把椅子,旁边几个年龄相当的老人还在互相推让,都不肯去坐。我和同学趁他们推推拉拉的时候,当仁不让的一屁股就坐下了,我们吃了还要去上学呢!回家后,我把这事绘声绘色的讲给父亲听,以为他会表扬我们的机灵。那知父亲还没听我说完,脸已涨得通红,大声训斥道“你出洋相无所谓,只是把我的脸丢尽了,别人只会说我没有家教!那椅子是你能坐的?!”

  经历了这件事后,才知道有些椅子即使空着也是不能坐的。怪不得长大后,不论是吃饭还是开会,总会有人站着挤着,也总会有椅子一直空着。

  虽然随时有空着的,但椅子却是稀缺资源,因为想坐椅子的人总是比椅子多,又加之木桩石头之类始湖北治儿童癫痫病哪里好终未取得椅子的名份,因此不管制作椅子者多么努力,不断地制造出新椅子,有时还成批成批地分配给等椅子之人,但总有一些屁股始终没有着落。为争夺椅子,便上演了许多正剧和悲剧,也少不了喜剧和闹剧,总是几人欢喜几人愁,搞得有人忽尔大悲大喜,忽尔喜而终悲,更有分配椅子者和获得椅子者因演成闹剧而同喜同悲。

  于是乎,坐上椅子者,其初顾盼自雄,洋洋自得,大有此椅非我莫属之气概;其后则一面把目光投向更高更大更贵重之椅,一面又患得患失,深怕在未得新椅之前失去屁股下既得之椅,此时脑子中想的就只是如何保住自己的椅子,至于其他都可不想都可不要,包括“面子”。因为保住了椅子就保住了“面子”,为保椅子宁可不要“面子”。此时,脑壳就和屁股交换了位置,成了屁股指挥脑壳,如果说准确一点或者文雅一点,是椅子指挥脑子。

  有时常无聊的想,椅子因材质、做工不同,有高低贵贱也在情理之中。比如纯金打造,镶珠嵌玉之椅子,当然与手艺拙劣的乡村小木匠粗制滥造的小木凳不可相提并论;即使同样笨重粗糙的高背木靠椅,如果蒙上虎皮,也一样会显得卓尔不群。不可理解的是,为何做工材质价格完全相同的椅子,有的高贵得让人仰视,有的却只能屏声静气?想了很久看了很久之后,总算明白了其中一点道理:

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  原来,是位置摆放的不同!假如把他们的位置交换一下,立即就要么一落千丈,要么鱼跃龙门!

  椅子可以随时搬来搬去,就象坐椅子的人随时在发生变化,不变的只是放椅子的位置。就象会议室主席台正中那个位置,即可以摆放一张皮转椅,也可以放一把普通的靠背木椅,但不管其本身贵贱如何,只要放在了那个位置,就贴上了令人望而却步的标签,成为非某人不得觊觎的象征,就象猪头一旦摆上供案就成了牺牲,非神仙和先人不能下箸一样。

  如此看来,既不是椅子因人而尊,也不是人因椅子而贵,椅子和人的高贵低下,都是因为所处的位置而已。正如椅子不管其上面曾经坐过多么高贵的屁股,只要给它换个地方,其待遇就会天差地别。当然如果其材质确实稀有而且名贵,除作椅子之外,还有很多其他用途,则又另当别论。就如香樟、楠木和黄洋木一样,一度被雕成了菩萨,受了些许香火,因不灵验被请出庙外,还可改作其他器具。不会象真正的朽木,做不成菩萨,就只能供村妇填充灶门了。坐椅子的人也一样,也许你今天屁股下面有一把椅子,明天就什么也没有了,那么在坐着椅子的时候,也要回味一下坐木桩的滋味,既要有重坐石头和木桩的思想准备,也要有那个适应能力。

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